El amor, diseccionado

Este 14 de febrero el amor fue desmenuzado, expuesto y estudiado durante el foro de expresión multidisciplinaria “Los enigmas del amor, Paradigmas del siglo XXI”, organizado por la Universidad Internacional de La Paz (UNIPAZ).

La Paz, Baja California Sur.- Este 14 de febrero el amor fue desmenuzado, expuesto y estudiado durante el foro de expresión multidisciplinaria “Los enigmas del amor, Paradigmas del siglo XXI”, organizado por la Universidad Internacional de La Paz (UNIPAZ). Los ponentes expusieron sus puntos de vista desde la sociología, la medicina, el derecho, la psicología y los medios de comunicación, concluyendo que el concepto del amor ha evolucionado a lo largo del tiempo, mas no su esencia.

La licenciada Brenda Elizabeth Ramírez Díaz, catedrática de la Universidad Autónoma de Baja California Sur (UABCS), se refirió al amor desde el entorno social. Comparó la definición de amor descrita en la enciclopedia digital Wikipedia, como concepto del siglo XXI, y la descrita en El Diccionario del Diablo, escrito en 1881 por el escritor, periodista y editorialista estadounidense Ambrose Gwinett Bierce. Asimismo, analizó las relaciones amorosas desde las redes sociales, dejando claro que a través del tiempo “no cambia el amor, lo que cambia es la forma de interpretación del mismo”:

“Amor antes era una palabra sagrada que se utilizaba para expresar un sentimiento grande y amplio, y hoy en día decimos amor hasta por una paleta. El amor ya no es decir ‘te amo’, sino un like”.

El doctor Salvador Frías Rivera, médico neurólogo del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE), opinó que el amor “va más allá de la química y del aspecto anatómico”:

“Típicamente se ha hablado de neurotransmisores que provocan emociones, y esos neurotransmisores se parecen mucho a cualquier emoción, a las comunes y corrientes, sin embargo, el amor tiene que tener complementos mucho más allá de una explicación científica”.

No obstante, Frías Rivera emprendió una ilustración médica del fenómeno del amor, señalando que “quizás el amor pudiera estar guardado en el hemisferio cerebral derecho”, puesto que “el hemisferio cerebral derecho es un cerebro creativo, artístico, poético, romántico, y el hemisferio izquierdo es un cerebro calculador, lineal, especulativo”.

Por su parte, Ana Ruth García Grande, abogada litigante de Red Jurídica & Asociados, abordó la “óptica legal del amor” y explicó cuáles son “las situaciones legales en las que se basa, en las que se funda, el matrimonio como un fin del amor”.

García Grande mostró cómo “el amor se materializa en organizaciones diversas”, precisando que el matrimonio es entonces “un estado de derecho”, así como el concubinato o la unión libre, mostrando así que “la ley sí te da certeza con respecto a una relación de amor”.

“El constructo normativo en todo tipo de estado en nuestro mundo obedece de forma inmediata, y por propia naturaleza, a la realidad que se impone, es decir, primero se dan las circunstancias reales, materiales, y en seguida el constructo normativo se adecua. Nunca la ley va a estar a la altura de las circunstancias, porque el ser humano evoluciona de una manera más rápida”, puntualizó la abogada de Red Jurídica & Asociados.

El periodista Gabriel Alfonso Camacho Garrido, jefe de información de Mega Noticias, abordó el concepto del amor manejado en los medios masivos de televisión, apoyado en perspectivas de tres autores. La primera desde la visión del filósofo, escritor, ensayista y semiólogo francés Roland Barthes, señalando que “el amor en sí, se puede también clasificar como un mito”; luego continuó con Roger Bartra, etnólogo y sociólogo mexicano; para concluir con el filósofo y sociólogo francés Gilles Lipovetsky, quien fundamenta que “los medios crean la imagen de que el amor se puede comprar”.

Finalmente, Ciro de Jesús Almada Velasco, psicólogo en el Área de Atención Familiar del Centro de Rehabilitación Infantil Teletón (CRIT), se enfocó en dejar claro que el amor parte del propio individuo, aun cuando a lo largo de la historia humana cambiemos nuestra definición del mismo:

“No sé si lo estemos percibiendo, pero definitivamente hay un cambio, la cuestión es que el nuevo paradigma nos marca, o nos marcaría, que el amor que se da en los seres humanos tiene que partir del amor que se da el ser humano a sí mismo como individuo, para así poder recibir el amor que nos da el resto como lo que es, como un regalo […] Si no nos damos la oportunidad de querernos a nosotros mismos, que, de hecho, somos los únicos que podemos querernos como queremos que nos quieran, pues no vamos a poder aceptar en su totalidad el amor que nos viene de fuera”.